佛家的戒律和規(guī)訓(xùn)真得很值得(zhí de)平凡人去學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，乞食的整個(gè)過(guò)程(guò chéng)都有嚴(yán)格的要求??，是為了生平(shēng píng)等心、無(wú)差別心。無(wú)論富貴低賤、干凈臟亂(zàng luàn)都不起心動(dòng)念。乞來(lái)的食物凡(fán)有葷類、蔥姜蒜韭菜等都(dōu)要?jiǎng)冸x出來(lái)在無(wú)人的地方倒掉(dào diào)。乞來(lái)的食物還要留一部分作為對(duì)(duì)其他有需要的眾生（乞討者）的布施(bù shī)。乞食如果遭到拒絕或者辱罵，應(yīng)視為(shì wèi)考驗(yàn)，滅除慢心。乞食是一種緣，與(yǔ)世人建立緣分的過(guò)程。乞到食物是因?yàn)?shì yīn wèi)有前世的福報(bào)。乞不到也是(shì)一種修煉??，不生煩心，一是可能沒(méi)有前世(qián shì)的福報(bào)或者曾經(jīng)傷害過(guò)別人，或者(huò zhě)沒(méi)有這個(gè)緣分。生米面不要，為了不讓(bù ràng)俗人猜忌自煮或者變賣。對(duì)俗人而言(ér yán)布施能讓世人發(fā)善心，清理深入內(nèi)心(nèi xīn)的貪嗔癡，而生福報(bào)。僧人不(bù)自取食物，本身就是法的布施，生起(shēng qǐ)的是清凈的法喜。施主取來(lái)(lái)食物，不能迎上去取食，以免引起譏嫌，這(zhè)跟俗人的觀念完全不同。我們?cè)?zài)受到布施、或者幫助的時(shí)候往往會(huì)(huì)迎接，這就是差別心的開(kāi)始，世人(shì rén)往往稱做貴人，而對(duì)不幫助的(de)人心生怨恨。這種無(wú)差別心就是我們(wǒ men)俗人追求??的一種平等，但是我們被(bèi)物質(zhì)所困，對(duì)于貴人和其他人就會(huì)心(huì xīn)生不平等，因而起心動(dòng)念生出貪(tān)嗔癡。不要金錢是佛所制戒(zhì jiè)，關(guān)系著佛陀教法的衰末和興盛(xīng shèng)，了解此戒，行持此戒，護(hù)持此戒，成就真正(zhēn zhèng)清凈的乞食之法。

這個(gè)紀(jì)錄片讓(ràng)我想起來(lái)小時(shí)候有一次村里來(lái)(lái)了尼姑化緣，我一是好奇神秘(shén mì)，二是幫助他們讓我覺(jué)得快樂(lè)。我(wǒ)以前覺(jué)得自己是個(gè)善良的人(rén)，但是看了這個(gè)紀(jì)錄片才發(fā)現(xiàn)自己貪(tān)嗔癡比較重。有時(shí)候因善良導(dǎo)致(dǎo zhì)的不公平對(duì)待，讓自己心生(shēng)很多憤怒和仇恨，這其實(shí)是一種(yī zhǒng)惡，起心動(dòng)念間已經(jīng)背離了善(shàn)的本意。作為俗人在事情發(fā)生時(shí)(shí)做不到發(fā)大宏愿大善心，也沒(méi)法(méi fǎ)歸因這是前世的因，但是可以以直報(bào)怨(yǐ zhí bào yuàn)，做不到快意恩仇，但是至少要明確(míng què)讓對(duì)方不作惡，這是對(duì)方應(yīng)有的(de)懲罰，否則就是在縱容惡，反倒是(shì)一種偽善。佛家的道理重在事后能(néng)引領(lǐng)人找到一種解脫，從而不亂(luàn)自我，生清凈心。

紀(jì)錄片的配樂(lè)用到(yòng dào)了大量久石讓、神秘園的曲子，這些(zhè xiē)音樂(lè)本來(lái)就跟慈悲有很大的(de)關(guān)聯(lián)，用在這些紀(jì)錄片里也算(suàn)合理。